14. Философ недаром заговорил о Функции как зависимой переменной, поскольку разделял точку зрения Маха в отношении понимания им Причинности как Функциональной зависимости. Причиной любого процесса является Зависимость. «Существовать значит быть Зависимым». Таков один из предварительных выводов Философа. Читать далее
10. Философ часто шутил: «чтобы стать своим среди метафизиков в его рассуждениях всегда не будет хватать их экзистенциального тумана, для того же чтобы породниться с профессиональной философией, ему станет необходим строгий, но слишком вычурный «частокол её терминов». Главной же задачей своей философии он ставил возможность сделать её понятной простому человеку как самой конкретной и необходимой для него науки. Читать далее
10. Философ часто шутил: «чтобы стать своим среди метафизиков в его рассуждениях всегда не будет хватать их экзистенциального тумана, для того же чтобы породниться с профессиональной философией, ему станет необходим строгий, но слишком вычурный «частокол её терминов». Главной же задачей своей философии он ставил возможность сделать Читать далее
10. Философ часто шутил: «чтобы стать своим среди метафизиков в его рассуждениях всегда не будет хватать их экзистенциального тумана, для того же чтобы породниться с профессиональной философией, ему станет необходим строгий, но слишком вычурный «частокол её терминов». Читать далее
7. Философ был сторонником науки, поэтому такое название метода как «жёлтые круги» его не устраивало. Ему необходимо было сформулировать этот метод научным языком, и он назвал его «метод отношения – соотношения». Смысл данного метода заключался в том, что когда человек приступая к исследованию объекта, то ему необходимо придерживаться принципа: следовать от отношения частей объекта к их соотношению, а уже далее от соотношения частей объекта к их отношению. Читать далее
3. Таким своим озарением мыслитель отказал в существовании Тождеству, тому Тождеству, которое являлось идолом для всей классической научно – философской мысли. Конечно, отпевание Тождеству устроили до него, и сделали это постмодернисты. Они перестали считать мир равным (тождественным) самому себе, Читать далее
3. Таким своим озарением мыслитель отказал в существовании Тождеству, тому Тождеству, которое являлось идолом для всей классической научно – философской мысли. Конечно, отпевание Тождеству устроили до него, и сделали это постмодернисты. Читать далее
Наш герой относился к той выдающейся плеяде мыслителей, которые своими замечательными открытиями обязаны исключительно проявлению своей нерастраченной сексуальной энергии. Можно считать, что сами эти открытия являются для них тем, чем массовый человек называет «оргазменной разрядкой».
Отрекомендовав нашего мыслителя таким лестным образом, следует обратиться непосредственно к сущности его научных изысканий. Читать далее
Автор данного исследования вполне отдаёт отчёт о наличии в понятии Метафизика науки некоторой парадоксальности и противоречивости. Однако, если он стоял бы на позициях позитивизма, но он пытается строить свою систему на релятивистских основаниях и принципах постнеклассической научно – философской парадигмы. Не сочту за труд перечислить упомянутые принципы. Прежде всего – коэволюция, совместная эволюция систем; их открытость, нелинейность, иерархичность; стирание границ между естественными и гуманитарными науками, и наконец, мультиверсуанализм. Что касается принципа самоорганизации, то я, пока, не готов разделить справедливость его существования. Читать далее
После критики метафизики позитивизмом, от поиска Субстанции философия отказалась, поскольку преметом метафизики являлась, именно, категория Субстанции. Читать далее